对联,是我国特有的一种民族传统文学形式,有悠久的历史,直至今天,仍为大众喜闻乐见。


对联,俗称对子。追本溯源,历史悠久。


据东汉末年,应劭《风俗通义》记载:“上古之时,有荼与郁垒兄弟二人,性能执鬼,度朔山上章桃树下,简阅百鬼。无道理妄为人祸害,荼与郁垒缚以苇索,执与食虎。于是,县官常以腊除夕饰桃人,垂苇菱,画虎于门。皆追效于前事,冀以卫凶也”。


由此知,上古时春节习俗,是在门上“饰桃人”、“垂苇茭”、“画虎”。


这种以“桃人”来“卫凶”的作法,在春秋中期已形成我国的一种风俗。

后来,人们为简便,就以“桃符”代替“桃人”。


具体作法是在二块桃木板上,分别画上荼与郁垒形象,挂门口两旁,其意:压邪抑恶,过好新年。

随着时间推移,人们发现,画图像不如写字方便,于是便在两块桃木板上分别写上神荼和郁垒的名字,这种桃符每年除夕更换一次。


桃符发展到五代时期,发生了质的变化,即用两句联语代替神荼和郁垒的名字。由原来的驱魔除鬼的字牌,演绎成表达某种主题思想的特殊文体。

据《宋史•西蜀孟氏》记载,后蜀之主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符置寝门左右”。


孟昶自命笔题云《新年纳余庆,嘉节号长春》。不过,在春天到来之时不久,这位“专务奢靡”的蜀后主就归降了宋朝。


孟昶虽失去了后蜀皇位,却在我国对联发展史上写下了第一副春联。


宋代时期,对联的应用范围加大。不仅在春节时的门上,建筑物的楹柱上张贴对联,友人间的交际中也广泛应用对联。

对联在宋代得以发展,由上层社会普及到城镇市民,由于文化条件限制,农村仍以桃符为主。


王安石的诗《元日》最是著名,“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。

元代文人继承了宋代撰写楹联的传统。诗人赵孟頫留下一副为历代帝王喜爱的楹联“日月光天德,山河壮帝居”。


到了明代初年,“春联”一词产生了,据清人陈尚古《簪云楼杂说》记载:“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕传旨,公卿士庶家门须加春联一幅”。


据《金陵琐事》记载,朱元璋曾在首都金陵便服视察,替以屠户为业的苗家亲书对联“双手劈开生死路,一刀割断是非根”。


明代文人解缙、唐寅等,把对联推向新的高潮。


清代年间,对联的艺术性又有了提高,在对联的数量、质量和类别上,也都超越了前人。


新中国成立后,撰写对联这一古老文明的习俗被人们所继承。对联,存在于人们的日常生活中,成为人们喜闻乐见的一种文学形式。

吾今收集整理部分古今名胜对联,以飨读者欣赏。

1/北京潭柘寺题弥勒联:佚名


大肚能容 容天下难容之事

开口便笑 笑世间可笑之人

2/颐和园知春堂联:佚名


七宝栏杆千岁石

十洲烟景四时花

3/故宫颐和轩联:佚名


丽日和风春淡荡

花香鸟语物昭苏

4/北京陶然亭联:清/翁方纲


烟笼古寺无人到

树倚深堂有月来

5/山海关孟姜女庙联:佚名


海水朝 朝朝朝 朝朝朝落

浮云长 长长长 长长长消

6/河北定州宝塔联:清/乾隆


城内宝塔 好比玉钻钻天

野外黄花 犹似金钉钉地

7/山东济南大明湖沧浪亭联:清/刘凤诰


四面荷花三面柳

一城山色半城湖

8/济南趵突泉联:清/石韫玉


画阁镜中 看幻作神仙福地

飞泉云外 听写成山水清音

9/趵突泉李清照故居联:/郭沫若


大明湖畔 趵突泉边 故居在杨柳深处

漱玉集中 金石录里 文采有后主遗风

10/泰山南天门联:佚名


门辟九霄 仰步三天胜迹

阶崇百级 俯临千嶂奇观

11/泰山岱庙雨花道院 :佚名


雨不崇朝遍天下

花随流水到人间

12/太白楼联:/胡书农


公昔登临 想诗境满怀 酒杯在手

我来依旧 见青山对面 明月当头


13/正阳关观澜亭联:佚名


世虑顿消除 到绝胜地心旷神怡 说什么名 说什么利 说什么文章身价 放开眼界赏不尽溪边明月 槛外清风 院里悠琴 堤前斜照


湖光凭管领 当极乐时狂歌烂醉 这便是福 这便是慧 这便是山水因缘 涤尽胸襟赢得些萧寺鸣蝉 遥天返棹 平沙落雁 远浦惊鸿



14/淄川蒲家庄蒲松龄故居联:郭沫若


写鬼写妖高人一等

刺贪刺虐入骨三分

15/安徽安庆城门大观亭联:佚名


莾乾坤 能得几人闲 且安排铁板铜琶

唱大江东去


好风月 不用一钱买 休辜负青山红树

送爽气西来


16/南京藩署题联:明/徐达


大江东去 浪淘尽千古英雄 问楼外青山

山外白云 何处是唐宫汉阙


小苑春回 莺唤起一庭佳丽 看池边绿树

树边红雨 此中有舜日尧天


17/南京龙凤殿联:/洪秀全


虎贲三十 直扫幽燕之地

龙飞九五 重开尧舜之天

18/南京莫愁湖题联:/曾广照


感江上石头 抵不住迁流尘梦

柳枝何处 桃叶无踪

转羡他名将美人 燕息能留千古迹


问湖边月色 照过了多少年华

玉树歌余 金莲舞后

收拾这残山剩水 莺花犹是六朝春

19/南京玄武湖湖神庙题联:清/薛时雨


三百年方策犹存 剩凫渚欧汀 时有烟云入图画


四十里昆明依旧 听菱歌渔唱 不须鼓角演楼船



20/扬州二十四桥头题联:/江湘岚


胜地据淮南 看云影当空 与水平分秋一色

扁舟过桥下 闻箫声何处 有人吹到月三更

21/扬州南门城楼联:清/洪梧


东阁联吟 有客忆千秋词赋

南楼纵目 此间对六代江山

22/镇江金山寺题联:清/丁某


适从云水窟中来 山色可人

两袖犹沾巫峡雨


更向海天深处去 邮程催我

扁舟又趁浙江湖

23/上海城隍庙得月楼联:清/陶澍


楼高但任云飞过

池小能将月送来

24/杭州西湖灵隐山联:宋/赵孟頫


龙涧凤回 万壑松涛连海气

鹫峰云敛 千年桂月印湖光

25/西湖月老祠联:佚名


愿天下有情人 都成了眷属

是前生注定事 莫错过姻缘

26/西湖三潭印月题联:/程云俶


天赐湖上名园 绿野初开 十亩荷花三经竹

人在瀛洲仙境 红尘不到 四围谭水一山房

27/仙霞岭关帝庙题联:清/周亮工


拜斯人便思学斯人 莫混帐磕了头去

人此山须要出此山 当仔细扪著心来

28/福州涌泉寺弥勒座联:佚名


日日携空布袋 少米无钱 却剩得大肚宽肠

不知众檀越 信心时用何物供养


年年坐冷山门 接张待李 总见他欢天喜地

请问这头陀 得意处是甚么来由

29/江西庐山仙人洞联:佚名


仙踪眇黄鹤

人事忆白莲

30/庐山虎溪三笑亭联:清/唐英


桥跨虎溪 三教三源流 三人三笑语

莲开僧舍 一花一世界 一叶一如来

31/滕王阁题联:清/宋荦


依然极浦遥山 想见阁中帝子

安得长风巨浪 送来江上才人

32/湖北黄鹤楼联:清/萨迎阿


一楼莘三楚精神 云鹤俱空横笛在

二水汇百川支派 古今无尽大江流

33/汉阳伯牙琴台题联:佚名


先生真移我情 挹湖上清风 尚留弦外余音

曲中天籁


此地适如人意 访汉南春色 惟有夹堤杨柳

隔岸桃花

34/湖南长沙爱晚亭联:清/罗典


忽讶艳红输 五百夭桃新种得

好将丛翠点 一双驯鹤待笼来

35/岳阳楼题联:


一楼何奇

杜少陵五言绝唱 范希文两字关心

滕太守百废俱兴 吕纯阳三过必醉

诗耶 儒耶 吏耶 仙耶

前不见古人 使我怆然涕下


诸君试看

洞庭湖南极潇湘 扬子江北通巫峡

巴陵山西来爽气 岳州城东道岩疆

潴者 流者 峙者 镇者

此中有真意 问谁领会得来

36/桃花源山中题联:佚名


说甚神仙 看千年 石洞开时 城郭人民

还是耕田凿井


阅成古今 听半夜 金鸡叫醒 兴亡秦汉

都归流水桃花

37/广州真武庙联:北宋/苏轼


逞披发仗剑威风 仙佛焉矣耳

有降龙伏虎手段 龟蛇云乎哉

38/广西桂林独秀峰五咏堂联:清/梁章钜


得地领群峰 目极舜洞尧山而外

登堂怀往哲 人在鸿轩凤举之中

39/成都杜甫草堂联:清/顾复初


异代不同时 问如此江山 龙蜷虎卧几诗客

先生亦流寓 有长留天地 月白风清一草堂

40/成都望江楼题联:杨宗蔚


汉水接苍茫 看滚滚江涛 流不尽云影天光

万里朝宗东入海


锦城通咫尺 听纷纷丝管 送来些鸟声花气

四时佳兴此登楼

41/成都武侯祠联:清/赵藩


能攻心 则反侧自消 从古知兵非好战

不审势 即宽严皆误 后来治蜀要深思


42/青海湖日月山石碑联:佚名


日上山 月上山 山上日月明

青海湖 水海湖 湖海青水清

43/陕西潼关题联:佚名


华岳三峰凭槛立

黄河九曲抱关来

44/太原明远楼题联:清末/张之洞


秋色自西来 雁门紫塞

明月几时有 玉宇琼楼

45/台湾台南郑成功庙联:清/唐景崧


由秀才封王 为天下读书人别开生面

驱异族出境 语中国有志者再鼓雄风



【完】


编辑/蘭榮

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